象，家中也都曾出现过一个声称可以妙手回春的“木匠”，而这位木匠在“救人”之时，也都割下了被封魂者的两根拇指。

由此看来，那个所谓的“木匠”便是对他们施以封魂之术之人。他每每听说有人将死，便自称是打制棺木之人前来垂危者家中，用当初糊弄那位老者的说辞，说此人阳寿未尽云云，再支开患者家人，以龙血树松针施展封魂之术。

乌兰达原本只知这些人或许与从前对付过四季谷的那些人有关联，却还不知封魂之术的存在。

季青临简单将池若谷在尸体上的发现叙述了一番，乌兰达即刻了然：“所以这根本就不是什么瘟疫，而是人为。”

说话间，乌兰达将他们领至一处暂时征用的竹楼内，又着人准备了些茶点送来。

三人坐下后，季青临问道：“这些‘患病之人’之间可有什么关联，或是共同之处？”

乌兰达想了想，道：“都是老人，整个芪南凡是年迈的老人几乎无一幸免，所以他们都在传，说这种瘟疫只能感染老者。”

季青临点了点头。

又是老者，从他第一次出京在湖边发现那车夫的尸体开始，与此事有关的大多都是老人。

那具车夫的尸体本身就是老人，鹿鸣山庄被安婆婆设计引来又被掳走的是老人，鹿眠叙述那晚事发经过时提到的领头人是老人，芪地被误认为“瘟疫患者”的这些也全部都是老人。

此前在苓芳园的水榭之中，池若谷曾说施展封魂之术的前提是“将死之人”。

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