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第166章 鹭鸶

    第166章鹭鸶


    我们几个人同时安静下来。


    白露问继续是什么东西。


    老人说:“铜片、灯、镜子。还有一口锅,破的。”


    “什么时候?”


    “好多年。”


    “那人还在吗?”


    “死好多年了。东西也早卖了。”


    我脱口而出:“又断了!”


    郑有德看了我一眼,缓缓道:“断不了。东西虽然卖了,但还会传。”


    他转向老人。


    “卖到哪去了?”


    老人把鱼线收了一截,“听说卖到丽江去了。”


    “买主是谁?”


    “不太清楚。只听说是个开旧货店的。”


    “丽江的旧货店?”


    “应该是。”


    郑有德从口袋里拿出两包红塔山,放在老人脚边。


    “捞东西的人姓什么?”


    “姓赵。外号水鹭鸶。”


    “长什么样?”


    “矮,驼背,脸上有斑。”


    老人说完便不再搭理我们。


    郑有德也没有继续问。


    回喜洲镇的路上,白露一直在翻笔记。


    我问:“不对?”


    “没有文字证据,只是口述,得先记疑点。”


    “那把头,咱还去丽江吗?”


    郑有德道:“去。”


    “水下不查了?”


    “先找流出去的货。”


    从大理到丽江不算远。


    我们从下关客运站坐车,沿大丽线往北,那时路没有后来好走,中间要过洱源、鹤庆一带,遇到货车慢,四五个小时很正常。


    进丽江前,能看见玉龙雪山。


    白露隔着车窗看了很久。


    我问她是不是第一次见雪山,她说不是,又不肯说上次在哪见的。


    丽江大研古城比大理热闹,四方街、七一街、新义街到处是客栈、银器铺和卖东巴纸的店。


    水渠从街边穿过去,石板路让人踩得发亮。


    游客多,假货也多。


    尤其所谓东巴古董,十件里九件是新画的,纸拿烟熏黄,木牌埋进牛粪里,铜铃用酸咬出锈。


    摊主张口就是祖上传下来的祭器,仔细一问,他祖上可能昨天才从昆明批发站回来。


    我们住在古城外民主路附近。


    这里进出方便,也不必每天扛着包在石板路上绕,郑有德登记后,把人分成两路。


    白露和我查旧货店。


    郑有德和张西武查跑货的人。


    丽江的货路比大理杂。


    北边接中甸、德钦,西边能去怒江,往南通大理,过去马帮驮盐、茶、皮毛、药材,什么都走。


    古董也跟着这些路散。


    如果一个大理出的铜镜,几十年后出现在藏区寺庙旁边,这种并不奇怪。


    刚到,我们问了十三家店。


    没有。


    又问了十来家。


    见到了两面汉镜,都是普通货,一面四乳四虺镜,一面日光镜,锈色没问题,铭文和杜氏无关。


    没办法,继续找吧,我们走到五一街附近一条窄巷。


    店门上挂着“山月旧物”四个木字。


    铺子不大,里面铜器很多,铜锁、铜壶、佛像、马铃挤在木架上。


    柜台后坐着个五十多岁的男人,姓和,是纳西族。


    白露先看见墙角一面镜子。


    镜子巴掌大小,四乳布局,镜缘有一圈短斜线,镜面发黑,背面锈色偏灰绿。


    它和长沙周海生店里那面四乳镜,几乎一样。


    白露慢慢把镜子翻过来。


    钮座旁边有五个小字。


    邛都杜氏造。


    她呼吸停了一下,马上把镜子放平。


    “老板,这面镜子多少钱?”


    和老板抬头:“两万八。”


    “能上手吗?”


    (本章未完,请点击下一页继续阅读)第166章鹭鸶(第2/2页)


    “可以,但要轻点。”


    白露戴上手套,先看镜缘,再看乳钉和铭文,我站在旁边,轻轻叩了一下镜边。


    声音完整,内部没有暗裂。


    镜背的“邛都”两字收笔方式,也和安顺四乳镜一致,不同的是,这面多了“氏造”二字,镜缘斜线少两组。


    郑有德接到消息,很快赶来。


    看完镜子,只说了一句:“同一批东西,而且都是安顺出来的。”


    和老板眼皮抬了一下。


    “你们知道出处?”


    郑有德道:“见过同范的。”


    “在哪里?”


    “长沙。”


    和老板没再问。


    同一批不代表同一天铸造,而是范式、铜料、字款和工艺属于一个作坊阶段。


    手工修模会让每面镜子略有区别,可整体布局不会乱。


    这面镜子很可能也是石板坡那批货的一部分,只是没有记在李老汉说的五件里。


    要么当年出土的不止五件,要么它在更早的时候就流出安顺。


    郑有德看着镜子。


    “杜氏的东西,散得比咱们想的远。”


    和老板开价两万八,最后谈到一万六。


    这个价格不低。


    但镜子有明确铭文,又能和安顺、长沙线互证,不适合留在别人手里。


    郑有德付了四千定金,约定第二天补清。


    白露问:“东西哪来的?”


    和老板道:“收来的。具体哪不清楚。”


    “从谁手里收的?”


    和老板没回答。


    郑有德从钱包里抽出五百块,压在柜台上。


    “这是话钱,不算货钱。”


    和老板看了看钞票。


    “一个跑货的。姓木,本地人。”


    “还在丽江?”


    “在。他平时走中甸和德钦,也去大理收货。”


    “能联系吗?”


    和老板拿起柜台下的电话本,撕下一张号码。


    “我只负责递话。你们谈成谈不成,和我没关系。”


    白露问:“要去找他吗?”


    “去。”郑有德把号码收好,“能问出源头。”


    离开铺子后,白露说:“姓木的,可能是纳西族?”


    我道:“有可能。丽江姓木的多。”


    “那杜氏后人可能姓木?”


    没人回答。


    云南这边改姓很常见。


    有的是入赘,有的是跟土司姓,有的是躲兵灾改姓,还有些少数民族过去只有族名,后来登记户籍才选一个汉姓。


    杜氏后人如果在滇西住了几百年,姓木、姓吴、姓赵,都不能只凭一个字否定。


    当天傍晚,白露用旅社电话联系木姓货商。


    对方很警惕。


    “谁给你的号码?”


    “和老板。”


    “你们是谁?”


    “收铜器的。”


    “收哪种?”


    “邛都杜氏。”


    电话那头沉默了十多秒。


    “你们从哪来?”


    “昆明。”


    后面这人又问了许多,就差问祖宗十八代了……


    “哎呀不是不是!你耳背啊!!”


    白露被问得不耐烦道:“我们看了那面四乳镜,想问出处。话不白问,给报酬。你要不愿意见就算了,废话怎么这么多!!”


    对方又沉默了一会儿。


    “明天见。”


    见面地点约在古城外白龙广场附近。


    这白大小姐发飙啊,一般人可吃不消,除了马二那小子能和她掰掰手腕!


    她可是连把头都敢骂的人,当然那是以前了,现在对把头那是规规矩矩的。


    但是对于我们,别说是我了,有时候张西武都被她骂的说想离家出走……
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